Czego Bóg od nas chce?

Spraw, byśmy byli jedno. Rozpoczął się warszawski ekumeniczny karnawał. Piętnaście dni wypełnionych modlitwami chrześcijan różnych wyznań o jedność podzielonych wyznawców Chrystusa. A może nam na tym nie zależy?

Zaczęło się od kościoła ewangelicko-augsburskiego pw. Wniebowstąpienia Pańskiego przy ul. Puławskiej 2. Zakończy – w kościele katolickim Miłosierdzia Bożego w Ząbkach. Tradycyjnie modlitwy ekumenicznego tygodnia rozciągają się w Warszawie na niemal cały styczeń. Zwyczajem przyjętym w Polsce na nabożeństwach ekumenicznych stosowana jest gościnna wymiana kaznodziei. Jeżeli kazanie wygłasza przedstawiciel jednego nurtu chrześcijaństwa, pozdrowienie do zgromadzonych przekazują przedstawiciele innych tradycji. Nie dziwmy się więc, gdy w prezbiterium spotkamy w styczniu kapłana innego Kościoła chrześcijańskiego.

Podczas tegorocznego Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan rozważany będzie biblijny tekst zaczerpnięty z rozdziału 6 Księgi Micheasza. – To ważny dla każdego chrześcijanina fragment. Bo też trudno wyobrazić sobie, by ktokolwiek z nas nie pytał siebie samego „Czego Bóg od nas oczekuje” – mówi polskokatolicki ksiądz Henryk Dąbrowski, zaangażowany w inicjatywy ekumeniczne w Warszawie. Materiały do tegorocznych ekumenicznych modlitw przygotowali chrześcijanie z Indii. Rada ds. Ekumenizmu Konferencji Episkopatu Polski i Polska Rada Ekumeniczna, podobnie jak w latach ubiegłych, wydały razem polską wersję broszury z materiałami na Tydzień Modlitw. Zamieszczono w niej m.in. omówienie tematu przewodniego Tygodnia, propozycje liturgii nabożeństw ekumenicznych, modlitwy, komentarze oraz informacje o sytuacji ekumenicznej w Indiach. Nabożeństwo centralne Tygodnia Ekumenicznego odbędzie się w katedrze św. Floriana 20 stycznia o godz. 18. Pełny wykaz ekumenicznych nabożeństw – w ramce.

Porządek nabożeństw Tygodnia Powszechnej Modlitwy o Jedność Chrześcijan

  • 18 stycznia, 18.00, kościół ewangelicko-metodystyczny, parafia Dobrego Pasterza, ul. Mokotowska 12
  • 19 stycznia, 18.00, polskokatolicka katedra Świętego Ducha, ul. Szwoleżerów 2
  • 20 stycznia, 18.00, nabożeństwo centralne, rzymskokatolicka katedra św. Floriana, ul. Floriańska 3
  • 21 stycznia, 18.00, kościół ewangelicko-reformowany, al. Solidarności 76
  • 22 stycznia, 18.00, prawosławna katedra św. Marii Magdaleny, al. Solidarności 52
  • 23 stycznia, 18.00, kościół Chrześcijan Baptystów, ul. Waliców 25
  • 24 stycznia, 18.00, kościół parafii Matki Boskiej Nieustającej Pomocy Kościoła Starokatolickiego Mariawitów, ul. Wolska 186
  • 25 stycznia, 18.00, kościół ewangelicko-augsburski Świętej Trójcy, pl. Małachowskiego 1
  • 27 stycznia, 18.00, rzymskokatolicka parafia Miłosierdzia Bożego, Ząbki, ul. 11 Listopada 4
  • 31 stycznia, 17.30, rzymskokatolicka parafia św. Marcina, ul. Piwna

Nie tylko ekumenizm

W styczniu w Kościele katolickim odbywają się także dwa ważne spotkania w duchu dialogu międzyreligijnego.

17 stycznia – pod hasłem „Ja jestem Józef, brat wasz...” (Rdz, 45,4) obchodzony będzie XVI Dzień Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce. Tym razem miejscem głównych obchodów będzie Opole. W Warszawie liturgii słowa z komentarzem żydowskim i chrześcijańskim w kościele środowisk twórczych przy pl. Teatralnym przewodniczyć będzie o godz. 19 bp Tadeusz Pikus. 20 stycznia w godz. 10.30–15 otwarta do zwiedzania będzie z kolei Synagoga Nożyków (ul. Twarda 6). Kolejne grupy będą oprowadzane o 10.30, 12.00 i 13.30. Przewidziano także warsztaty dla dzieci oraz występ chóru.

Tradycyjnie, 26 stycznia obchodzony będzie także, już po raz 13., Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce. Spotkanie odbędzie się o 11.00 w Domu Parafialnym przy parafii katedralnej św. Floriana, ul. Floriańska 3. Tematem przewodnim tegorocznego Dnia Islamu jest „Wychowanie młodych chrześcijan i muzułmanów do sprawiedliwości i pokoju”. W programie przewidziano  m.in. czytanie fragmentów Pisma Świętego oraz Koranu dotyczące wychowania, sprawiedliwości i pokoju, dwugłos chrześcijańsko-muzułmański: „Złota zasada” podstawą etyczną wychowania do sprawiedliwości i pokoju – z perspektywy chrześcijańskiej i muzułmańskiej, modlitwę oraz znak pokoju. Zostanie także przyznany zaszczytny tytuł „Człowieka Dialogu 2012 roku”. Decyzją Rady Wspólnej Katolików i Muzułmanów otrzyma go prof. Jan Tyszkiewicz za wielkie zasługi dla dialogu chrześcijańsko-muzułmańskiego i propagowanie wiedzy o Tatarach w Polsce. Organizatorami Dnia Islamu są: Komitet ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi Rady ds. Dialogu Międzyreligijnego Konferencji Episkopatu Polski, Rada Wspólna Katolików i Muzułmanów oraz Akcja Katolicka Diecezji Warszawsko-Praskiej.

«« | « | 1 | » | »»

aktualna ocena |   |
głosujących |   |
Ocena | bardzo słabe | słabe | średnie | dobre | super |

Pobieranie...

Reklama

  • ksad
    17.01.2013 07:43
    Według mojej oceny - nie zależy nam na jedności. Z dwóch zasadniczych powodów: dla Kościoła Katolickiego jedność zawsze będzie powrotem do Rzymu (mimo wielu złagodzeń tej formuły, ale tylko słownej), a dla protestantów jedność to pozbawienie ich tożsamości wyznaniowej. Jedynie prawosławie - to drugie płuco - zrosnąć się może kiedyś z płucem zachodnim. Ale czy ludzka pycha na to pozwoli...? / Tu MUSI zadziałać Duch Pana. Problem w tym, że Bóg liczy się z naszą wolnością.
  • Ajja
    17.01.2013 08:02

    A Kodeks Prawa Kanonicznego na to:


    § 1. Wśród różnych form przepowiadania szczególne miejsce zajmuje homilia. Stanowi ona część samej liturgii i jest zarezerwowana kapłanowi lub diakonowi. [...]"

    Protestancki pastor nie jest ani kapłanem, ani diakonem.


    Z instrukcji Redemptionis Sacramentum:
    64. Homilię, która ma miejsce w trakcie sprawowania Mszy świętej i jest częścią samej liturgii, „winien z zasady głosić kapłan celebrujący. Może on ją zlecić kapłanowi koncelebrującemu lub niekiedy, zależnie od okoliczności, także diakonowi, nigdy zaś osobie świeckiej. W szczególnych przypadkach i ze słusznej przyczyny homilię może wygłosić także biskup lub prezbiter, który uczestniczy w celebracji, choć nie może koncelebrować”.

    65. Należy pamiętać, iż w myśl zapisu kan. 767 § 1 wszelkie wcześniejsze przepisy, które dopuszczały wiernych nie wyświęconych do wygłaszania homilii w czasie celebracji eucharystycznej uznaje się za zniesione. Owo dopuszczenie zostaje cofnięte, tak że nie może być przywrócone mocą żadnego zwyczaju.

    66. Zakaz dopuszczania świeckich do głoszenia homilii podczas celebracji Mszy świętej odnosi się również do alumnów seminariów, studentów teologii i tych, którzy podjęli się zadania, jak się określa, „asystentów duszpasterskich”, nie wyłączając również wszelkich innych grup, ruchów, wspólnot lub stowarzyszeń świeckich.
    [...]Instrukcję tę, opracowaną na polecenie Ojca świętego Jana Pawła II przez Kongregację ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów w porozumieniu z Kongregacją Nauki Wiary, tenże Papież zatwierdził dnia 19 marca 2004 roku, w uroczystość świętego Józefa, oraz nakazał ją wydać, aby niezwłocznie była zachowywana przez wszystkich, do których jest skierowana".

    ====

    Wobec powyższego proszę portal wiara.pl o zaprzestanie promowania naruszeń powyższych przepisów, jakim jest głoszenie homilii przez osoby nie będące ani kapłanami, ani diakonami. Jak dotąd żadna z kurii nie zdołała odnaleźć pozwolenia na to nadużycie.

Dodaj komentarz
Gość
    Nick (wymagany lub )

    Reklama

    Reklama