Z życia Kościołów

Na co dzień w Polsce często o nich zapominamy. Tylko na Śląsku, zwłaszcza Śląsku Cieszyńskim tworzą większe skupiska. Luteranie. Od lat na Wiara.pl informujemy o ich wierze, historii i teraźniejszości. Dziś garść nowych informacji

Święta w Kościele luterańskim - Post i Wielkanoc
Trzy główne święta chrześcijańskie: Boże Narodzenie, Wielkanoc i Zesłanie Ducha Świętego w jedną całość łączy rok kościelny, który dzieli się na: Półrocze Pana – Część Świąteczna i Półrocze Kościoła – Część Bezświąteczna. Drugim kręgiem Półrocza Pana jest Wielkanoc, na którą składa się: czas postny lub pasyjny rozpoczynający się w Środę Popielcową i kończący się w Wielką Sobotę. Druga część tego kręgu są Święta Wielkanocy wraz z Niedzielą Wielkanocną i 6 niedzielami po Wielkanocy.

Czas Pana: Wokół tajemnicy zmartwychwstania
Od Środy Popielcowej rozpoczął się okres wielkanocny, który podzielony jest na czas: pasyjny z Wielkim Tygodniem jako punktem szczytowym, oraz na czas Wielkanocy z Niedzielą Wielkanocną jako szczytowym punktem tego okresu.
(...) Czas po Wielkiej Nocy

Wielka Sobota i Wielkanoc w Kościele Ewangelicko-Luterańskim

Każdy zaangażowany w życie religijne katolik wie, jak wygląda w naszych kościołach Wielka Sobota i Niedziela Zmartwychwstania. Jeśli jeszcze nie wie, może zajrzeć do naszego serwisu liturgia.wiara.pl. A jak świętują ewangelicy? Oddajmy głos samym luteranom publikując wyjaśnienia ks. Jana Grossa, Przewodniczącego Śląskiego Oddziału Polskiej Rady Ekumenicznej.


PORZĄDEK UROCZYSTEGO NABOŻEŃSTWA WIECZERZY PAŃSKIEJ W WIELKI CZWARTEK w Kościele luterańskim (pdf)

PORZĄDEK UROCZYSTEGO NABOŻEŃSTWA W WIELKI PIĄTEK w Kościele luterańskim (pdf)

PORZĄDEK NABOŻEŃSTWA WIELKANOCNEGO w Kościele luterańskim (pdf)

Kościół Ewangelicko–Unijny w Niemczech
(...) Król nie zadowolił się tylko zmianą samej liturgii, ale wcześniej już w roku 1811 dekretem gabinetowym w Prusach ujednolicił strój podległych mu księży luterańskich, kalwińskich, rabinów żydowskich oraz sędziów i adwokatów, a później po wprowadzeniu unii kościelnej, także księży unijnych. Zamiast „stroju liturgicznego” wprowadził „strój urzędowy” w postaci czarnej togi z białą befką lub kryzą. Niestety, za nim inni królowie, jak np. katolicki król Bawarii Ludwik I w roku 1843 wprowadził dla ewangelickich księży i żydowskich rabinów czarną togę. Także niemieccy emigranci w Królestwie Kongresowym i w Rosji w czasach Katarzyny II przywozili ze sobą swoich księży, a z nimi czarną togę. Czarnej todze sprzyjał także racjonalizm, sekularyzacja społeczeństwa i pietyzm. Bo do wprowadzenia „unii staropruskiej”, a gdzieniegdzie, aż do wojen napoleońskich (1802), luteranie używali starych katolickich szat liturgicznych.(...)

Z jakich śpiewników śpiewali polscy luteranie w ostatnich wiekach?

(...) A jak było w przeszłości? Jak było na przełomie ostatnich stuleci: XIX, XX i XXI stulecia? Z czego śpiewali w domach i kościołach polscy luteranie niezależnie od tego gdzie się znajdowali, gdy Polski jeszcze nie było?

Kto jest (i był) kim w Kościele Ewangelicko-Augsburskim w RP

Struktura Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w Polsce

W Kościele prawosławnym

Prawosławni rozpoczęli okres Wielkiego Postu
Wierni Kościoła prawosławnego 11 marca, 5 tygodni po katolikach, czterdziestodniowe przygotowanie do Świąt Wielkanocnych. W liście wielkopostnym do wiernych metropolita Warszawy i całej Polski abp Sawa zachęca do wzajemnego przebaczenia win.

Metropolita Stefan: Konstantynopolitańska autonomia to praktycznie niezależność

Prawosławny serwis internetowy www.cerkiew.pl opublikował bardzo ciekawy wywiad z metropolitą Tallina i całej Estonii Stefanem. Dla czytelnika, który w sporze o niezależność Kościoła prawosławnego słyszy najczęściej tylko jedna ze stron to dobra okazja dla poznania opinii drugiej.

Pierwsza strona Poprzednia strona Następna strona Ostatnia strona

oceń artykuł