Jezus Chrystus jest Panem

Już w Nowym Testamencie zaczyna się tego rodzaju zastanawianie, opis i omówienie tajemnicy Jezusa. Bywały odnoszone do Niego gotowe pojęcia a także imiona, potem częściowo znów je zarzucano lub przynajmniej korygowano. To z jednej, to z drugiej strony próbowano zbliżyć się do Niego. Wychodząc od niebywałego zdarzenia, jakim jest zmartwychwstanie, zaczęto kierować pytania do przeszłości o to, skąd On był; zaczęto rekonstruować prehistorię Jezusa i zatrzymano się na fakcie, że Jego pochodzenie jest tajemnicą Boga. Wychodząc od tego samego zdarzenia skierowano pytanie do przyszłości i o to, dokąd On poszedł i skąd ostatecznie znowu przyjdzie po skończeniu się czasów. Postawiono też pytanie, gdzie znajduje się On teraz, co zamierza czynić, jak się rozwija Jego sprawa, jaki kierunek istnienie Jezusa nadało dalszemu biegowi historii. Różne stopnie coraz pełniejszego rozumienia Jezusa należy tak wyjaśnić, jak znajdujemy je w Nowym Testamencie. Tajemnica Jezusa zostaje rozjaśniona, a mimo to jest zakryta. Jego postać jest wieloznaczna, dopuszcza odmienne wyjaśnienia, stanowi jedynie szkic. Jezus jest przynajmniej dwuznaczny. Odtąd już nigdy nie zniknie historia dwóch różnych, wzajemnie się wykluczających znaczeń. „Jezus według ciała - Jezus według ducha” (2 Kor 5,16). Przeciwko temu trzeba tu wszakże powtórzyć pytanie: „Czyi Chrystus jest podzielony?” (1 Kor 1,13). Idzie o całego Jezusa Chrystusa, nie tylko o połowicznego, źle pojętego, błędnie interpretowanego, okrojonego. Nie ma innego fundamentu niż Jezus Chrystus (l Kor 3,11). „Innej jednak Ewangelii nie ma” (Gal 1,6-9), jak też żadnego innego Jezusa. „Nikt też nie może powiedzieć bez pomocy Ducha Świętego: »Panem jest Jezus«” (1 Kor 12,3).

Najdalej wstecz sięga prolog Ewangelii Jana: „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo. [...] Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. I oglądaliśmy Jego chwałę, [...]” (J 1,1.14). Zamknięciem jest tekst Apokalipsy św. Jana, gdzie Jezus został nazwany „Pierwszym i Ostatnim” (Ap 1,18). To całość wypowiedzi na temat Jezusa Chrystusa. Należałoby tu jeszcze tylko wspomnieć o uszczegółowieniach.

I tak oto nauka o Jezusie Chrystusie (chrystologia) stara się wciąż na nowo uzupełniać te wiadomości rozświetlając problem swymi pytaniami i wyjaśnieniami za każdym razem coraz dokładniej i głębiej. Jednak pytanie skierowane do Jezusa: „Kim jesteś?”, pozostaje wciąż aktualne.