Będzie cieplej

Czy są zaproszeni reprezentanci Kościoła katolickiego i innych chrześcijan?


Trwają dyskusje. W tej kwestii też konieczna jest zgoda wszystkich Kościołów. Są tacy, którzy zastanawiają się, czy ten sobór się w ogóle rozpocznie. Wystarczy przecież, że jeden Kościół autokefaliczny nie przybędzie i już nie będzie to sobór panprawosławny. Więc jest to chodzenie po bardzo cienkim lodzie. 


Skąd wzięła się różnica w dacie Wielkanocy między katolikami a prawosławnymi? 


Wynika to stąd, że zgodnie z tzw. Kanonami Apostolskimi (IV/V wiek) nie wolno świętować Wielkanocy ani przed, ani razem z Paschą żydowską. W tym roku my obchodzimy Wielkanoc 27 marca, czyli przed Paschą żydowską. Prawosławni i grekokatolicy przesuwają Wielkanoc w tym roku na pierwszą niedzielę po drugiej wiosennej pełni księżyca, czyli na 1 maja. Różnica wynosi 5 tygodni. To maksymalne możliwe przesunięcie. Czasem Wielkanoc wypada razem, czasem różnimy się o 1, 2 lub 5 tygodni. 


Ta różnica nie wynika więc z używania przez prawosławie kalendarza juliańskiego, a tak się chyba dość powszechnie sądzi. 


Kluczem jest to, że Wielkanoc musi być obchodzona po Passze żydowskiej. I tę zasadę gwarantował kalendarz juliański. Kiedy Zachód wprowadził kalendarz gregoriański, daty Wielkanocy się rozeszły. 


To wydaje się antysemickie, że chrześcijanie nie chcą obchodzić Wielkanocy razem z Paschą żydowską. 


Chodzi o motyw teologiczny. Pascha Nowego Testamentu musi się odróżniać od Paschy Starego Testamentu. Nowa musi być po starej. 


W Grecji Kościół katolicki dostosował Wielkanoc i wszystkie związane z nią obchody do kalendarza prawosławnego. Czy są jakieś rozmowy w sprawie podobnego ujednolicenia w całym Kościele? 


To jest możliwe tylko wtedy, gdy Zachód pójdzie na ustępstwo. To jedyna opcja. Wschód ze względu na ten siódmy Kanon Apostolski nie zgodzi się na zmianę. 


Teoretycznie można sobie wyobrazić, że Kościół katolicki idzie na takie ustępstwo. 


No tak, wtedy w tym roku mielibyśmy Wielkanoc 1 maja. Będzie cieplej. (śmiech)